风水是迷信,还是你太年轻

扑朔迷离

风水古人称堪舆堪天道、舆地道也。风水对我们来说熟悉而陌生,熟悉是我们都知道它自古有之,非常神秘,而且无时无刻不受它影响。陌生是风水到底是什么,具体作用是什么,怎么用等。由于受到其它影响,很多人都认为它是迷信并对此嗤之以鼻,不值一提。根据我的实践和经验来看,风水不是迷信,是古人追求天人合一的最佳实践和经验总结。如果你简简单单的把它归纳为迷信,那可能是你太年轻了。风水知识包罗万象,我用最简短文字从现代、历史、传说阐述下我了解的风水。

现代当前
表象

留心下周围,一般福或贵的人都是有信仰的,信教拜佛的很多,我接触到基本都信风水,因为他们见多识广,对玄学不是抵触而是敬畏。

都市

现代大都市基本都是藏风聚气的大地,比如上海九曲来水,其中陆家嘴就是在吴淞江和黄浦江的交汇处三叉水口。留心观察你会发现,陆家嘴有很多大型的球形建筑,最有名的非东方明珠了。圆为金,取金水相生之像,金色也为金,震旦大楼是金色的。最重要的是,如果黄浦江是水龙,那么这些球形建筑就是给龙嘻戏玩耍的龙珠,这样龙气在陆家嘴多停留一会儿,部分龙气则调头从世纪大道进入了世纪公园的那个大水池了,然后陆家嘴和浦东就发展起来了。
上海地图,注意黄浦江九曲来水及和吴淞江交汇处的陆家嘴。

陆家嘴上面的球形建筑,注意球形建筑后面就是世纪大道,通往世纪公园。

徐家汇高架的九龙柱九子镇真龙

打开武汉地图,乱流如织锦。

打开重庆地图,典型的三叉水。

说千言道万语,不如你打开地图,你就会发现大城市都是山环水抱,藏风聚气的大地。

建筑

看故宫,故宫以景山为玄武,硬生生堆出一座山,不愧皇家大手笔。

再如长泰广场,后面是高耸的写字楼玄武靠山,左边龙边多了一座,所谓宁可青龙高千丈,不宜白虎乱抬头。前面左右两边是城门,用了城门诀,中间是喷泉广场可以遇囚不囚。地铁口,乘旺开门就更不用说了。对了,长泰的还是一卦。

总之,生活中有很多城市规划、建筑布局都用到了风水。他们花重金打造的风水布局,如果没有作用,何意而为之。

历史

自古以来玄学都是帝王之学,为皇家所用,民间很少流传有些风水知是被有意或无意被串改后流传的。除了上古传世的神话人物,一直到春秋战国公认的堪舆宗师少有历史记载。可能那时堪舆还没有独立出来,春秋的鬼谷子和他的学生应该精通各门玄学,焚书坑儒估计烧了不少玄学的典籍。

郭璞

可考的,到了晋朝郭璞宗师撰写《葬书》-葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。... ... 虽零散而其深者,犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止,故谓之风水。文中就明确提到了风水二字,而作者书中提到的古人,应该是晋以前的人们。
郭璞也被尊称为风水鼻祖,这个时候堪舆这门玄学才算真正独立出来。

杨筠松

到了唐朝杨筠松进一步把堪舆发扬光大,写了很多著作,《天玉经》《撼龙经》等著作,为什么江西风水师比较多,与杨筠松退休后回到了江西不无关系。

例如《天玉经》乾山乾向水朝乾,乾峰出状元,卯山卯向迎源水,骤富石崇比,午山午向午来堂,大将值边疆,坤山坤向水坤流,富贵永无休识得父母三般卦,便识真神路,北斗七星去打劫,离宫要相合。这些口诀都很有名,读起来朗朗上口,读完后发现什么也不明白,一脸懵逼。
是的,古人要的就是这种效果,书上面都只有口诀,没有对应的心法很难顿悟。古人这么做自有他们的道理,一是天机不可泄漏,二是不能为匪人所用。

蒋大鸿

到了明朝初期,刘伯温著有《堪舆漫兴》一书。明末清初的出了一代巨擘蒋大鸿先生。蒋大鸿是松江人。著有《地理辩正》《平砂玉尺辩伪》《天元五歌》《阳宅指南》《水龙经》等书,人称地仙,也是天机不可泄漏先生,基本上写的经书没有靠谱的心法看不懂。
对阳宅风水影响最大的是早年写的《天元五歌-阳宅篇》和晚年写的《阳宅指南》,这是首次明确把阳宅作为风水一个重要分支单独论述的。对后世阳宅风水的发展影响深远。
《天元五歌-阳宅篇》开头直接了当的概述了阳宅风水的重要性,及阳宅风水和阴宅风水的区别与关联。人生最重是阳基,却与坟茔福力齐,宅气不宁招祸咎,骨埋真穴贵难期,建国定都关治乱,筑城置镇系安危,试看田间丰盈者,半是阳基偶合宜。比如论开门和气口的,别有旁门并侧户,一通外气即分张,设若便门无好位,一门独出始为奇

再如《阳宅指南》里面关于开门引路的第五开门引路诀,正卦装门莫偏泄;入门之卦宅元神,元神衰旺此中别。一门正卦气无偏,前后门通两卦接;若有旁门破卦身,纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路,内路外路须兼顾;路在生方致百祥,煞方引路多灾祸

章仲山 尹一勺

上面两本书注释提到了无心道人和尹一勺
锡山无心道人?是谁?是清朝居住在无锡的章仲山先生,他是继明末清初蒋大鸿后的一代宗师,是蒋大鸿的一个传人。著作有《心眼指要》《阴阳二宅录验》等。
尹一勺也是清朝的一位明师,著有《地理四库全书》等。

沈竹礽

这个时候的玄空风水还是犹抱琵琶半遮面,直到清朝的沈竹礽先生(1849年-1906年),他研究三合风水近20载有余,基本不验估计验也是巧合,三合风水中的救贫水有时候和玄空的城门诀吻合,他很是困惑。直到他到章家找章氏后人花重金手操了一本他们的家传秘本。然后苦心研究,后面道破玄空天机,恍然大悟,朝闻道,夕死可矣!然后《沈氏玄空学》腾空出世。

传说

传说都是神话,风水的传说可以追溯到上古神级文明。九天玄女撰写了《青囊海角权衡三字经》——天德纯。数乃遵。... ... ... 配九星。推三吉。... ... ...

黄帝战蚩尤,久战不胜,九天玄女从天而降,授予黄帝兵符…,这个兵符就是奇门遁甲,这些传说九天玄女都是同一个神话人物。
龙马负图,伏羲见河图作先天八卦。神龟载书,大禹见书治水成功。

这些传说伴随着华夏几千年的文明传承流传了几千年,深远影响着华夏名族。其中的先后天八卦,是后面很多文化的基石,无论易经、中医、风水、命理、奇门、道家、儒家等。

最后,个人认为风水是古人追求天人合一的最佳实践和经验总结,对与大自然和谐共存的探索和对大自然宇宙的敬畏。文中提到三合派,没有抨击的意思,只是描述沈竹礽先生当时的境遇,如有得罪多多包涵

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